-
的五《尼柯耶》（相当北传的阿含部），也有多少不同。 律是指的八十诵律，因为优波离以八十次诵完律藏，故名。此已无从得见，今日所传的各部律藏，均为部派时代的各派所诵，故其内容颇有出入。论藏的诵出，...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07255451514.html
-
上），所云四众，是指： 龙象众，持律者如优波离之学徒也。边鄙众，破戒者如大天之流也。多闻众，善持佛语诸经者如阿难之学徒也。大德众，诸大论师如富楼那之学徒也。 此等分派之说，未必正确，然其至少亦...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07261251530.html
-
提婆达多就是在这个时候出家，加入佛教僧团的（阿难、优波离、阿那律陀，也是在这个时候，一同出家入僧团的）（五分律，大正22.17上）。出家后的提婆达多，精进修禅，严守戒律，广学多闻，历十二年而成就神通（十...中的大柱，主持佛陀的葬礼，召集经、律的结集。 王舍城结集的另一位重要尊者，是优波离。他是与大迦叶风格相近的人，持律第一，生活严谨，也向往头陀行。可以想见的是：参与这次结集约五百阿罗汉，属于大迦叶、...
庄春江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07274251733.html
-
迫害。十二世纪时，波罗羯磨跋怙一世在位，力振佛教，结集上座部三藏，因此确立大寺派为锡兰佛教的正统传承□。 十三至十七世纪，锡兰为葡萄牙、荷兰等国侵占，佛教再度受挫，直至十八世纪才由泰国长老优波离等人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07362752794.html
-
佛制还是僧制 神教伦理来自神，如摩西十诫；佛教伦理来自布萨，由团体共同决议共同遵守的各种戒律。当年佛陀圆寂，优波离主持的律典结集会上，反对阿难所提“小小戒可舍”，最后大会接受大迦叶提议，全体通过“若佛所不制，不应妄制；若已制，不得有违。”从此，佛教伦理变成“佛制”，不是全体通过制的布萨“僧制”。“佛制”使佛教伦理走向神诫式的绝对化，没有变通适应的余地。 仔细考量大迦叶的提议，不免想到不另制戒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07394153129.html
-
，请戒律第一的优波离结集《律藏》，多闻第一的阿难结集《经藏》。《经藏》分别集为《长阿含》、《中阿含》、《杂阿含》、《增一阿含》、《杂藏》等五部（汉传为四阿含，南传则有五部）。此次结集，史称“五百结集”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08222455331.html
-
法王子、跋陀婆罗等十六开士、摩诃迦叶及紫金光比丘尼等，阿那律陀、周利槃特迦、骄梵钵提、毕陵伽婆蹉、须菩提、舍利弗、普贤菩萨、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、优波离、大目犍连、乌刍瑟摩、持地菩萨、月光童子...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15355157021.html
-
以戒行见称，被称为“今世之优波离＂。优波离（Ｕｐａｌｉ），为释迦十大弟子之一，号称“持律第一＂。传说其先为宫廷理发师，后与诸王子一同出家，佛教第一次结集时，经由阿难陀（Ａｎａｎｄａ）诵出，律则出自优波离之口。慧萧被时人称作优波离，说明其持戒与律学已得到当时佛学界非同一般的认可。 开皇（581年－600年）初，慧萧又游学邺城，博览经律，贯通律学诸部，其中偏重《四分》。闻泰山灵岩寺有幽栖洁行之宅，...
杜斗城
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23513268243.html
-
于是佛陀的大弟子迦叶于摩羯陀国都王舍城郊的七叶窟召集500长老进行了第一次结集，史称“王舍城结集”。由佛陀弟子阿难和优波离分别背诵经、律，然后相互校正。因佛陀在世时仅口头布道，诸弟子皆凭耳闻记忆、口口...
李海峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07251782097.html
-
毗尼律藏，五篇三聚，解脱木叉，十二分经权实教典，离欲清静，甚深法宝，谨运一心，归命请礼。
弟子某名一心奉请：观音势至，文殊普贤，清静海众，诸大菩萨，律藏会优波离尊者，西天东土，历代祖师，传南山宗诸大...
明一法师
八关斋戒
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/21005984056.html